Iasius pater: Iasio e i Penati in Aen. 3, 167-168

Esegesi della profezia dei Penati a Enea in Aen. 3, 167-168, secondo quanto già indicato da H. D. Jocelyn. Il problema riguarda l'identificazione di « nobis » e « nostrum » con la stirpe troiana o dei Penati, e di « Iasiusque pater » con il padre dei Troiani o dei Penati. Fornita una selezione di commenti al passo, da Servio in poi, favorevoli alla prima interpretazione, si sostiene invece la seconda, sottolineando la forte personalizzazione dei Penati a partire da Aen. 3, 154-163, analizzando la problematica dell'origine italica di Dardano, non riscontrabile in altre fonti, e avanzando ipotesi sulla motivazione della scelta virgiliana di fare di Iasio il padre dei Penati.