Più diritto

C'è un modo spurio di elaborare un discorso teologico sul di­ritto: è quello che assume come oggetto della teologia l' idea di Dio (l'oggetto immenso, secondo la forte espressione hegeliana) invece che la sua parola e di conse­guenza come oggetto della teo­logia del diritto la legge di Dio, anziché la sua promessa (diatheke, testamentum). E' un modo spu­rio, perché implicitamente e, in genere, inconsapevolmente sottrae alla teolo­gia la sua specificità (quella di essere il tenta­tivo, sempre inadeguato, di proferire una parola umana che sappia far tesoro e assumere come pre­supposto un ascolto della parola divina) e la riduce (sia pure con le mi­gliori intenzioni) a mera filosofia della religione, anzi ad una cattiva filosofia della religione, perché inca­pace di percepire che all'identità fenomenica tra parola di Dio e lin­guaggio umano corrisponde una irriducibile differenza ontolo­gica.