Ljutor iže ljut. Prenie o vere carja Ivana Groynogo s pastorom Rokitoj

Книга представляет собой историко-филологическое исследование, основанное на текстах, объединенных тем, что они, прямо или косвенно, отражают один исторический факт – «прение о вере», т.е. религиозный диспут, который произошел в 1570г. между царем Иваном Грозным и протестантским пастором Яном Рокитой, прибывшим в Москву в составе польско-литовского посольства. Впервые анализируется весь корпус текстов, как рукописных, так и печатных, в которых современниками было отражено это событие. Центральное место в исследовании занимает последовавший за этой встречей обмен письменными свидетельствами – «Исповедь» Рокиты, с одной стороны, и «Ответ» царя пастору, с другой. Несмотря на длительную исследовательскую традицию, которая сложилась в филологической и в исторической науке, обращение к этому материалу остается сегодня актуальным, тем более что сложная и запутанная текстологическая история рукописей в сочетании с нелегкой издательской судьбой памятников ставит перед исследователем немало трудноразрешимых вопросов. Обращение к этой тематике оправдано и тем, что в центре внимания оказывается одна из ключевых фигур русской истории. Вспомним, что царь оставил след и в истории русской словесности, причем в оценке его литературного вклада ученые далеки от единодушия. Подробный филологический анализ, подержанный исследованием исторических событий, позволяет обосновать некоторые общие выводы о литературных занятиях царя.

Oggetto della monografia è la disputa sulla fede che avrebbe avuto luogo a Mosca nel 1570, alla corte dello zar Ivan IV il Terribile, tra lo zar stesso, custode e garante della ortodossia, e il pastore protestante Jan Rokyta, influente membro della Unitas fratrum boema. Il primo capitolo ricostruisce la storia della ambasceria polacco-lituana al seguito della quale Rokyta era giunto a Mosca, e analizza le controverse testimonianze dei contemporanei sulle circostanze dell'incontro. Il secondo è dedicato ai testi che da quell'incontro, quali che ne siano state le modalità, scaturirono: la «Confessione di fede» di Rokyta e la «Risposta» dello zar. Il terzo ne ricostruisce la tradizione manoscritta. Il quarto capitolo costituisce una lettura minuziosa dello scritto di Ivan IV, volta a ricostruirne fonti, tecniche compositive e argomentazioni. Tre importanti appendici trattano la accidentata storia della riscoperta ottocentesca e della pubblicazione del testo della «Risposta» di Ivan IV; il problema della personalità di Parfenij Jurodivyj, presunto pseudonimo dello zar; la conoscenza che della Riforma si avevano in Moscovia nel XVI secolo, con particolare riferimento agli scritti di (e attribuiti a) Maksim Grek.