Salvo D’Acquisto, executed 22 September 1943 after having admitted (despite his innocence) to planting a bomb which had killed two German soldiers, was a twenty-three years old carabiniere from Naples. He had accused himself in order to save the other hostages captured with him in retaliation. His story has been retold many times in different forms such as biographies, films, weekly magazines, comics, and even websites. His narrative has been shaped into that of a hero and a saint, patterned accordingly to the 19th-century stereotype of the carabiniere as a “Martyr to duty”, to the Catholic model of the young soldier of Christ whilst borrowing elements from two opposing rhetorical systems, that of Fascism and of the Resistance. The resulting combination provides a multi-faceted model which formed a significant part of Italian society’s deep imaginary in the second half of the twentieth century. This process of reception has transformed the figure of this young and corageous carabiniere into a powerful yet controversial national icon.

Calio', T. (2019). Il vicebrigadiere Salvo D’Acquisto. Vittima del dovere, eroe della Resistenza, martire della carità. ARCHIVIO ITALIANO PER LA STORIA DELLA PIETÀ, XXXII, 137-173.

Il vicebrigadiere Salvo D’Acquisto. Vittima del dovere, eroe della Resistenza, martire della carità

CALIO' TOMMASO
2019-01-01

Abstract

Salvo D’Acquisto, executed 22 September 1943 after having admitted (despite his innocence) to planting a bomb which had killed two German soldiers, was a twenty-three years old carabiniere from Naples. He had accused himself in order to save the other hostages captured with him in retaliation. His story has been retold many times in different forms such as biographies, films, weekly magazines, comics, and even websites. His narrative has been shaped into that of a hero and a saint, patterned accordingly to the 19th-century stereotype of the carabiniere as a “Martyr to duty”, to the Catholic model of the young soldier of Christ whilst borrowing elements from two opposing rhetorical systems, that of Fascism and of the Resistance. The resulting combination provides a multi-faceted model which formed a significant part of Italian society’s deep imaginary in the second half of the twentieth century. This process of reception has transformed the figure of this young and corageous carabiniere into a powerful yet controversial national icon.
2019
Pubblicato
Rilevanza internazionale
Articolo
Esperti anonimi
Settore M-STO/07 - STORIA DEL CRISTIANESIMO E DELLE CHIESE
Italian
Il ventitreenne carabiniere napoletano Salvo D’Acquisto fu fucilato il 22 settembre del 1943 a Palidoro dopo essersi autoaccusato dello scoppio di un ordigno che uccise due soldati tedeschi per salvare gli altri ostaggi catturati con lui per rappresaglia. Il racconto della sua vita è stato riproposto innumerevoli volte in forma di biografie, film, settimanali illustrati, fumetti, siti internet al fine di costruire e riplasmare la figura di un eroe e di un santo. Questa struttura narrativa ha le sue radici nello stereotipo ottocentesco del carabiniere "Martire del dovere" e nel modello cattolico del giovane soldato di Cristo e prende in prestito elementi da due opposti sistemi retorici: il fascismo e la Resistenza. Un modello articolato che diventa un importante frammento dell'immaginario profondo della società italiana della seconda metà del Novecento e che trasforma la figura del giovane e coraggioso carabiniere in un'icona tra le più celebrate e contese del Paese.
Calio', T. (2019). Il vicebrigadiere Salvo D’Acquisto. Vittima del dovere, eroe della Resistenza, martire della carità. ARCHIVIO ITALIANO PER LA STORIA DELLA PIETÀ, XXXII, 137-173.
Calio', T
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